رامسرنیوز Ramsarnews اخبار رامسر
نخستین پایگاه اینترنتی خبری - تحلیلی شهرستان رامسررامسرنیوز Ramsarnews اخبار رامسر
نخستین پایگاه اینترنتی خبری - تحلیلی شهرستان رامسردرباره رامسرنیوز
رامسرنیوز، نخستین پایگاه اینترنتی خبری - تحلیلی شهرستان رامسر در خدمت رامسری ها و دوستداران رامسر است که برای کمک به رشد و توسعه این منطقه از کشور ایران فعالیت می کند. رامسر را دریابید.
ادامه...
اظهارات از مشایی،گمانه زنی از شما،جایزه از ما
***
***
اظهارات از مشایی،گمانه زنی از شما،جایزه از ما
***
***
*
**
در پی اظهارات مهندس اسفندیار رحیم مشایی،معاون رئیس جمهوری و رئیس سازمان میراث فرهنگی،صنایع دستی و گردشگری در باره دوستی ایران با مردم دنیا حتی کشورهای ... و ... ،
گمانه زنی هایی در باره انگیزه های این گفتار در افکار عمومی و محافل خصوصی صورت گرفته است.
رامسرنیوز برای تنویر افکار عمومی تصمیم گرفت تا مخاطبان خود را در مقابل این پرسش که چرا مشایی چنین اظهاراتی را بیان کرده است، قرار دهد.
به پرمحتواترین پاسخها جایزه تعلق می گیرد.
بنابراین: پاسخ دهید، جایزه بگیرید.
***
***
حدیث قدسی
****************************
****************************
****************************
****************************
****************************
****************************
انالله و اناالیه راجعون
انالله و اناالیه راجعون
فرشید جان سلام
ما را نیز در غم از دست دادن مادر عزیزتان شریک بدانید.
رامسرنیوز
اطلاعیه
اطلاعیه
میلاد سه غنچه ولایت، امام حسین(ع) ، قمر بنی هاشم(ع) و امام سجاد(ع) بر ولی ا... اعظم(عج) و مقام معظم رهبری و همه عاشقان و محبان ولایت و امامت مبارک باد.
بمناسبت ایام میلاد مبارک ائمه معصومین(علیهم السلام) در ماه شعبان المعظم به ویژه سالروز میلاد جوان مرد کربلا قمر بنی هاشم، علمدار نینوا، حضرت ابوالفضل العباس(ع) و در آستانه میلاد حضرت علی اکبر(ع) و روز جوان نشست صمیمی و پرسش و پاسخ ویژه جوانان (پسر و دختر) با حضور خطیب ارزشمند حجه الاسلام پناهیان برگزار می شود.
از شما جوان عزیز در این نشست صمیمی دعوت بعمل می آید.
زمان : چهارشنبه 16/5/87 ، ساعت 10 صبح
مکان : سالن آمفی تئاتر هتل رامسر
هیأت جوانان عاشورایی رزمندگان اسلام شهرستان رامسر
روز بزرگداشت حکیم عمر خیام گرامی باد
شنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۸۷
روز بزرگداشت حکیم عمر خیام
گرامی باد
حکیم عمر خیام (خیامی) در سال 439 هجری (1048 میلادی) در شهر نیشابور و در زمانی به دنیا آمد که ترکان سلجوقیان بر خراسان، ناحیه ای وسیع در شرق ایران، تسلط داشتند. وی در زادگاه خویش به آموختن علم پرداخت و نزد عالمان و استادان برجسته آن شهر از جمله امام موفق نیشابوری علوم زمانه خویش را فراگرفت و چنانکه گفته اند بسیار جوان بود که در فلسفه و ریاضیات تبحر یافت.
تلاشها
خیام در سال 461 هجری به قصد سمرقند، نیشابور را ترک کرد و در آنجا تحت حمایت ابوطاهر عبدالرحمن بن احمد , قاضی القضات سمرقند اثربرجسته خودرادر جبر تألیف کرد. خیام سپس به اصفهان رفت و مدت 18 سال در آنجا اقامت گزید و با حمایت ملک شاه سلجوقی و وزیرش نظام الملک، به همراه جمعی از دانشمندان و ریاضیدانان معروف زمانه خود، در رصد خانه ای که به دستور ملکشاه تأسیس شده بود، به انجام تحقیقات نجومی پرداخت. حاصل این تحقیقات اصلاح تقویم رایج در آن زمان و تنظیم تقویم جلالی (لقب سلطان ملکشاه سلجوقی) بود. در تقویم جلالی، سال شمسی تقریباً برابر با 365 روز و 5 ساعت و 48 دقیقه و 45 ثانیه است. سال دوازده ماه دارد 6 ماه نخست هر ماه 31 روز و 5 ماه بعد هر ماه 30 روز و ماه آخر 29 روز است هر چهارسال، یکسال را کبیسه می خوانند که ماه آخر آن 30 روز است و آن سال 366 روز است هر چهار سال، یکسال را کبیسه می خوانند که ماه آخر آن 30 روز است و آن سال 366 روز می شود در تقویم جلالی هر پنج هزار سال یک روز اختلاف زمان وجود دارد در صورتیکه در تقویم گریگوری هر ده هزار سال سه روز اشتباه دارد.
بازگشت به خراسان
بعد از کشته شدن نظام الملک و سپس ملکشاه، در میان فرزندان ملکشاه بر سر تصاحب سلطنت اختلاف افتاد. به دلیل آشوب ها و درگیری های ناشی از این امر، مسائل علمی و فرهنگی که قبلا از اهمیت خاصی برخوردار بود به فراموشی سپرده شد. عدم توجه به امور علمی و دانشمندان و رصدخانه، خیام را بر آن داشت که اصفهان را به قصد خراسان ترک کند. وی باقی عمر خویش را در شهرهای مهم خراسان به ویژه نیشابور و مرو که پایتخت فرمانروائی سنجر (پسر سوم ملکشاه) بود، گذراند. در آن زمان مرو یکی از مراکز مهم علمی و فرهنگی دنیا به شمار می رفت و دانشمندان زیادی در آن حضور داشتند. بیشتر کارهای علمی خیام پس از مراجعت از اصفهان در این شهر جامه عمل به خود گرفت.
خیام و علم ریاضیات
دستاوردهای علمی خیام برای جامعه بشری متعدد و بسیار درخور توجه بوده است. وی برای نخستین بار در تاریخ ریاضی به نحو تحسین برانگیزی معادله های درجه اول تا سوم را دسته بندی کرد، و سپس با استفاده از ترسیمات هندسی مبتنی بر مقاطع مخروطی توانست برای تمامی آنها راه حلی کلی ارائه کند. وی برای معادله های درجه دوم هم از راه حلی هندسی و هم از راه حل عددی استفاده کرد، اما برای معادلات درجه سوم تنها ترسیمات هندسی را به کار برد؛ و بدین ترتیب توانست برای اغلب آنها راه حلی بیابد و در مواردی امکان وجود دو جواب را بررسی کند. اشکال کار در این بود که به دلیل تعریف نشدن اعداد منفی در آن زمان، خیام به جوابهای منفی معادله توجه نمی کرد و به سادگی از کنار امکان وجود سه جواب برای معادله درجه سوم رد می شد. با این همه تقریبا چهار قرن قبل از دکارت توانست به یکی از مهمترین دستاوردهای بشری در تاریخ جبر بلکه علوم دست یابد و راه حلی را که دکارت بعدها (به صورت کاملتر) بیان کرد، پیش نهد. خیام همچنین توانست با موفقیت تعریف عدد را به عنوان کمیتی پیوسته به دست دهد و در واقع برای نخستین بار عدد مثبت حقیقی را تعریف کند و سرانجام به این حکم برسد که هیچ کمیتی، مرکب از جزء های تقسیم ناپذیر نیست و از نظر ریاضی، می توان هر مقداری را به بی نهایت بخش تقسیم کرد. همچنین خیام ضمن جستجوی راهی برای اثبات "اصل توازی" (اصل پنجم مقاله اول اصول اقلیدس) در کتاب شرح ما اشکل من مصادرات کتاب اقلیدس (شرح اصول مشکل آفرین کتاب اقلیدس)، مبتکر مفهوم عمیقی در هندسه شد. در تلاش برای اثبات این اصل، خیام گزاره هایی را بیان کرد که کاملا مطابق گزاره هایی بود که چند قرن بعد توسط والیس و ساکری ریاضیدانان اروپایی بیان شد و راه را برای ظهور هندسه های نااقلیدسی در قرن نوزدهم هموار کرد. بسیاری را عقیده بر این است که مثلث حسابی پاسکال را باید مثلث حسابی خیام نامید و برخی پا را از این هم فراتر گذاشتند و معتقدند، دو جمله ای نیوتن را باید دو جمله ای خیام نامید. البته گفته می شودبیشتر از این دستور نیوتن و قانون تشکیل ضریب بسط دو جمله ای را چه جمشید کاشانی و چه نصیرالدین توسی ضمن بررسی قانون های مربوط به ریشه گرفتن از عددها آورده اند.
خیام و علوم دیگر
استعداد شگرف خیام سبب شد که وی در زمینه های دیگری از دانش بشری نیز دستاوردهایی داشته باشد. از وی رساله های کوتاهی در زمینه هایی چون مکانیک، هیدرواستاتیک، هواشناسی، نظریه موسیقی و غیره نیز بر جای مانده است. اخیراً نیز تحقیقاتی در مورد فعالیت خیام در زمینه هندسه تزئینی انجام شده است که ارتباط او را با ساخت گنبد شمالی مسجد جامع اصفهان تأئید می کند. تاریخنگاران و دانشمندان هم عصر خیام و کسانی که پس از او آمدند جملگی بر استادی وی در فلسفه اذعان داشته اند، تا آنجا که گاه وی را حکیم دوران و ابن سینای زمان شمرده اند. آثار فلسفی موجود خیام به چند رساله کوتاه اما عمیق و پربار محدود می شود. آخرین رساله فلسفی خیام مبین گرایش های عرفانی اوست. اما گذشته از همه اینها، بیشترین شهرت خیام در طی دو قرن اخیر در جهان به دلیل رباعیات اوست که نخستین بار توسط فیتزجرالد به انگلیسی ترجمه و در دسترس جهانیان قرار گرفت و نام او را در ردیف چهار شاعر بزرگ جهان یعنی هومر، شکسپیر، دانته و گوته قرار داد. رباعیات خیام به دلیل ترجمه بسیار آزاد (و گاه اشتباه) از شعر او موجب سوء تعبیرهای بعضاً غیر قابل قبولی از شخصیت وی شده است. این رباعیات بحث و اختلاف نظر میان تحلیلگران اندیشه خیام را شدت بخشیده است. برخی برای بیان اندیشه او تنها به ظاهر رباعیات او بسنده می کنند، در حالی که برخی دیگر بر این اعتقادند که اندیشه های واقعی خیام عمیق تر از آن است که صرفا با تفسیر ظاهری شعر او قابل بیان باشد. خیام پس از عمری پربار سرانجام در سال 517 هجری (طبق گفته اغلب منابع) در موطن خویش نیشابور درگذشت و با مرگ او یکی از درخشان ترین صفحات تاریخ اندیشه در ایران بسته شد.
خیلی مهم
خیلی مهم
در روز های اخیر در سطح شهرستان رامسر شنیده شده که «رامسر نیوز» متعلق به آقای نیکنام است و این سامانه اطلاع رسانی توسط افراد تحت نظر ایشان اداره می شود.
«رامسرنیوز» ضمن رد اینگونه شایعات، اعلام می دارد که این سامانه اطلاع رسانی متعلق به هیچ یک از افرادی که تاکنون شایعات آن را شنیده ایم نمی باشد و توسط چند دانشجوی مستقل و تنها هوادار خادمان واقعی رامسر و آن هم تنها برای پیشرفت و توسعه این شهرستان عقب نگه داشته شده،اداره می شود و همانگونه که بارها ملاحظه فرمودید مطالب متنوع و مختلفی تا کنون بدست ما رسیده که ما بدون چشم پوشی آنها را به اطلاع خوانندگان عزیز رسانده ایم.
از همه رامسریها تقاضا داریم در برابر افراد شایعه ساز و منتشران شایعات مذکور این تقاضای «رامسرنیوز» را مطرح سازند:
لطف کنید و اگر مطلبی که دال بر این موضوعات باشد دارید،به رامسر نیوز ارسال فرمایید تا به اطلاع همه برسد.
بدیهی است ما همچنان منتظر دریافت مطالب بیشتر از سوی شما عزیزان علاقه مند به توسعه و پیشرفت رامسر هستیم و معتقدیم مطالب رامسریها که جنبه انتقادی داشته باشد به مراتب بهتر از اخبار است و ما همواره بدنبال افزایش حجم خواسته های مردم شهرستان رامسر از مسئولان و خودشان،در صفحات «رامسرنیوز» هستیم.
با تشکر فراوان
روز بزرگداشت شیخ بهایی
سه شنبه 03 اردیبهشت 1387
روز بزرگداشت شیخ بهایی
گرامی باد
سوم اردیبهشت، روز بزرگداشت یکی دیگر از علما و اندیشمندان ایران، شیخ بهایی عاملی است، که با آثار گرانسنگ خود در عرصه‌های مختلف علمی و شعر، برگ زرینی بر دفتر تاریخ پرافتخار کشور عالم پرور ایران افزود و نام خود را در این سرزمین ماندگار کرد.
شیخ‌الاسلام بهاء‌الدین محمدبن حسین بن عبدالصمد عاملی متخلص به بهایی و معروف به شیخ بهایی از جمله عالمان و شاعران معروف سده یازدهم هجری در سال ۹۵۳ه .ق برابر با ۱۵۴۶میلادی در بعلبک لبنان دیده به جهان گشود.
او در جبل عامل یکی از مراکز شیعه در مغرب آسیا در ناحیه شام و سوریه در روستایی به نام جبع یا جباع می‌زیسته و از نژاد حارث بن عبدالله اعور همدانی بوده است.
بهاء‌الدین در کودکی و در عهد شاه تهماسب صفوی به همراه پدرش شیخ عزالدین از عالمان دینی جبل عامل لبنان به ایران مهاجرت کردند و چون به قزوین رسیدند و آن شهر را مرکز دانشمندان شیعه یافتند، در آن سکنی گزیدند.
سال‌های ورود شیخ بهایی و خاندانش به ایران با گسترش و نفوذ و پیشرفت علوم ریاضی و نجوم و هیات مواجه بود.
شیخ بهایی که آوازه شهرت و نبوغش در همه جا پیچیده بود، شاه عباس را بر آن داشت که او را به دربار خود خواند و مقامی شایسته شانش به وی واگذار کند، از این رو پس از چندی به او لقب شیخ‌الاسلام اعطا کرد.
شیخ بهایی در این احوال و توجه شاه عباس، از امکانات دولت صفوی نهایت استفاده را برای ترویج تشیع کرد و توانست با آرامش خاطر به تدوین و تالیف کتاب‌های گرانقدر و ارزنده‌ای بپردازد.
وی پس از مدتی قصد سفر کرد و در سال ۹۹۱مسافرتی طولانی را آغاز کرد، شاید یکی از عواملی که باعث این سفر شد علاقه شیخ به سیاحت و دیدن و تجربه اندوزی بوده است.
عامل دیگر که سهم مهمی در این سفرها داشت حسادت اطرافیان بود به گونه ای که خود شیخ نیز در نوشته هایش به این مطلب اشاره کرده است آنان نمی توانستند موقعیت و احترام شیخ را در دربار صفوی تحمل کنند.
شیخ که اوضاع را چنین می‌دید برای رهایی از حسادت اطرافیان یا عزلت اختیار می‌کرد یا برای مدتی دست به سفر می‌زد.
شیخ بهایی حدود ۳۰سال از عمر خود را در سفر گذراند و به شهرها و کشورهای گوناگون سفر کرد.
این عالم فرزانه نخستین سفر خود را از بعلبک به اصفهان آغاز کرد و تا رسیدن به مراتب بالای علمی در آنجا سکنی گزید.
او سپس از اصفهان به عراق و حجاز رفت و عتبات عالیات را زیارت کرد و حج خانه خدا را نیز به انجام رساند.
سفر با پای پیاده از اصفهان به مشهد مقدس همراه با شاه عباس کبیر، سفر به مصر، روم، شام، بیت‌المقدس، حلب و در نهایت بازگشت دوباره به اصفهان از شیخ دانشمندی ادیب و فقیه و منجم و ریاضی دان و شاعری توانمند ساخت.
متاسفانه جز چند یادداشت مختصر توسط بعضی اطرافیان و همراهان شیخ، سفرنامه‌ای از این سفر ۳۰ساله شیخ به دست ما نرسیده است تا در کنار دیگر آثار ارزشمند شیخ بهایی و به عنوان یکی از اسناد تاریخی از او یاد شود.
شیخ بهایی علاوه بر اینکه مردی بود با یک جهان بینی شگفت آور، آنچنان که از خلال آثار ارزشمند او پیداست، دانشمندی برجسته بود که در علوم مختلف همچون ریاضی، هیات، نجوم، هندسه و شیمی (کیمیاگری)، تبحر داشت به گونه ای که با وجود گذشت نزدیک به چهار قرن از مرگ او و با وجود ترقی شگفت آور دانش امروز هنوز هم نظرات وی در زمینه‌های مختلف علوم قابل تعمق و بررسی است.
شیخ بهائی از وجود استادان و عالمان بزرگی بهره مند شد، او تفسیر و حدیث و عربیت و امثال آن را از پدر و حکمت و کلام و بعضی علوم منقول را از مولانا عبدالله مدرس یزدی مولف مشهور حاشیه بر تهذیب منطق معروف به حاشیه ملاعبدالله آموخت.
ریاضی را از ملا علی مذهب ملا افضل قاضی فرا گرفت و طب را از حکیم عمادالدین محمود آموخت و در اندک زمانی در منقول و معقول پیش رفت و به تصنیف کتاب پرداخت.
علاوه بر استادان فوق در ریاضی، بهائی نزد ملا محمد باقر بن زین العابدین یزدی مولف کتاب مطالع الانوار در هیات و عیون الحساب که از ریاضی دانان عصر خود بوده نیز درس خوانده است.
شیخ بهایی شاگردان بسیاری داشته که بعدها هر یک از آنان خود علمای مشهوری شده‌اند که از جمله این شاگردان می‌توان به ملا محسن فیض کاشانی، مولا محمد صالح مازندرانی، محمدتقی مجلسی معروف به مجلسی اول،سلطان العلماء، صاحب حاشیه بر معالم و شرح لمعه، ملا محمد باقر سبزواری، نظام بن حسین ساوجی و سید حسن بن سید حیدر کرکی اشاره کرد.
یکی از خصایص شیخ بهایی جامعیت اودر علوم و فنون مختلف است به گونه‌ای که شیخ در زمینه‌های گوناگون تالیفاتی دارد.
وی نه شاعر درباری بود ونه در زمره کسانی که شاعری را پیشه خود کرده و روزگار می‌گذراندند پیشه اصلی او ادای وظیفه‌هایی بود که عالمان دین داشتند، و اشتغال خاطرش بیشتر تالیف و تعلیم و تربیت شاگردان متعدد بود از این رو وی هیچ گاه دیوانی بزرگ ترتیب نداد ولی آنچه گفت با همه اثرپذیری از علم و اطلاع از زندگانی متشرعانه او خالی از لطف نیست.
شیخ بهایی مردی بود ذی فنون و عالمی مذهبی که خواست استعدادش را در شعر نیز بیازماید، پس شاعری متوسط از کار در آمد که چون مایه علمی‌اش از دیگران بیشتر بود، میان همطرازان نامی برآورد و شهرتی یافت.
بیشتر شهرت شیخ مرهون دانش‌های دینی و مقام بلند اجتماعی و مذهبی اوست.
وی زبانی درست اما پر مبالغه در شعر خود دارد و اندیشه‌های خویش را که هیچ یک از آنها در عالم ادب و عرفان ایرانی تازه و بدیع نیست تنها با بیانی ساده و روان و تحت تاثیر زبان رایج عهدش اظهار کرده است .
یکی از علت‌های رواج اشعار بهایی چاشنی تند عرفانی آنهاست. این ذوق عرفانی درسخن او تازگی ندارد و تنها وجه اهمیت اشعار او در این است که یک عالم شرعی متنفذ آنها را سروده است.
نمونه‌ای از شعر او برای اطلاع بیشتر آورده شده است:
مرحباای پیک فرخ فال من مرحباای مایه اقبال من
مرحباای عندلیب خوش نوا فارغم کردیز قید ماسوی
ای نواهای تو نار موقده زد به هر بندم هزار آتشکده
مرحباای بلبل دستان حی کآمدی از جانب بستان حی
بازگو از نجد و از یاران نجد تا در و دیوار را آری به وجد
بهایی آثار برجسته‌ای به نثر و نظم پدید آورده که عمدتا شامل مثنویات، غزلیات و رباعیات است.
وی در غزل به شیوه فخرالدین عراقی و حافظ، در رباعی با نظر به ابوسعید ابوالخیر و خواجه عبدالله انصاری و در مثنوی به شیوه مولوی شعر سروده است از مثنویات معروف شیخ می‌توان به نان و حلوا یا سوانح سفر الحجاز، نان و پنیر بر وزن و سبک مثنوی مولوی، شیر و شکر، اولین منظومه فارسی در بحر متدارک با لحن حماسی اشاره کرد.
همچنین مثنوی‌های دیگری از جمله نان و خرما، شیخ ابوالیشم ورموز اسم اعظم را نیز منسوب به او دانسته اند.
بهائی در عربی نیز شاعری چیره دست و زبان دانی صاحب نظر است و آثار نحوی و بدیع او در ادبیات عرب جایگاه ویژه‌ای دارد.
مهمترین و دقیق ترین اثر او در نحو، الفوائد الصمدیهمعروف به صمدیه است که به نام برادرش عبدالصمد نگاشته است و جزو کتب درسی در مرحله متوسط علم نحو در حوزه‌های علمیه است معروفترین و مهمترین قصیده شیخ به زبان عربی موسوم به وسیله الفوزوالامان فی مدح صاحب الزمان (ع) در ۶۳بیت است که هر گونه شبهه‌ای را در اثناعشری بودن وی مردود می‌سازد.
بهائی در ارجوزه سرایی نیز مهارت داشت و دو ارجوزه شیوا یکی در وصف شهر هرات به نام هراتیه یا الزهره و دیگر ارجوزه‌ای عرفانی موسوم به ریاض الارواح از وی باقی مانده است.
دوبیتی‌های عربی شیخ نیز از شهرت و لطافت بسیاری برخوردار بوده که بیشتر آنها در اظهار شوق نسبت به زیارت روضه مقدسه معصومین (ع) است.
از بررسی شیوه نگارش بهائی در اکثر آثارش، این نکته هویداست که وی مهارت فراوانی در ایجاز و بیان معما آمیز مطالب داشته است به گونه‌ای که این هنر در آثاری چون رسائل پنجگانه الاثناعشریه، خلاصه الحساب، تهذیب البیان و الوجیزه فی الدرایه به وضوح دیده می‌شود.
بهائی تبحر بسیاری در صنعت لغز و تعمیه داشته و رسائل کوتاه و لغزهای متعدد و معروفی به عربی ازجمله لغزالزبده، لغزالنحو،الغز الکشاف، لغز الصمدیه، لغزالکافیه و فائده از وی باقی مانده است.
نامدارترین اثر بهائی الکشکول، معروف به کشکول شیخ بهائی است که مجموعه گرانسنگی از علوم و معارف مختلف و آینه معلومات و مشرب بهائی محسوب می شود.
بهائی در شمار مولفان پر اثر در علوم مختلف است و آثار او که تماما موجز و بدون حشو و زواید است، مورد توجه دانشمندان پس از او قرار گرفته و بر شماری از آنها شروح و حواشی متعددی نگاشته شده است. خود بهائی نیز بر بعضی تصانیف خود حاشیه‌ای مفصل تر از اصل نوشته است.
از برجسته‌ترین آثار چاپ شده بهائی می‌توان از اینها نام برد: مشرق الشمسین و اکسیر السعادتین که ارائه فقه استدلالی شیعه بر مبنای قرآن ( آیات الاحکام) و حدیث است.
جامع عباسی، از نخستین و معروفترین رساله‌های علمیه به زبان فارسی حبل المتین فی احکام احکام‌الدین در فقه که تا پایان صلوه نوشته است و در آن به شرح و تفسیر بیش از یکهزار حدیث فقهی پرداخته شده است.
الاثنا عشریه در باب‌های طهارت، صلات، زکات، خمس، صوم و حج است. بهائی دراین اثر بدیع، مسائل فقهی هر باب را به قسمی ابتکاری بر عدد ۱۲تطبیق کرده و خود وی نیز بر آن شرح نگاشته است.
زبده الاصول این کتاب تا مدتها کتاب درسی حوزه‌های علمی شیعه بود و دارای بیش از چهل شرح و حاشیه و نظم است.
الاربعون حدیثا معروف به اربعین بهائی،مفتاح الفلاح،حدائق الصالحین مشتمل بر شرحی بر صحیفه سجادیه، حدیقه هلالیه شامل تحقیقات و فوائد نجومی ارزنده از دیگر آثار مهم شیخ بهایی است.
در عرف مردم ایران، شیخ بهائی علاوه بر تالیف کتاب‌های با ارزش و پرمحتوا به مهارت در ریاضی و معماری و مهندسی معروف بوده و هنوز هم به همین صفت معروف است، چنانکه معماری مسجد امام اصفهان و مهندسی حصار نجف را به او نسبت می‌دهند. و نیز شاخصی برای تعیین اوقات شبانه روز از روی سایه آفتاب یا به اصطلاح فنی، ساعت آفتاب یا صفحه آفتابی و یا ساعت ظلی در مغرب مسجد امام (مسجد شاه سابق) در اصفهان هست که می‌گویند وی ساخته است.
در احاطه وی در مهندسی مساحی تردید نیست و بهترین نمونه که هنوز در میان است، نخست تقسیم آب زاینده رود به محلات اصفهان و قرای مجاور رودخانه است.
روز بزرگداشت سعدی
یکشنبه(۰۱ اردیبهشت ۱۳۸۷)
روز بزرگداشت سعدی
گرامی باد
 |
شیخ مشرف الدین ابن مصلح بن عبدالله شیرازی مشهور به شیخ سعدی از برجسته ترین شاعران و نویسندگان تاریخ ادب ایران است. وی در شیراز در خاندان عالمان دین به دنیا آمد و در جوانی پس از فرا گرفتن علوم ادبی و دینی برای تحصیل به مدرسه نظامیه بغداد رفت. در سال های اقامت در بغداد علاوه بر تحصیل علوم زمان خود با مشایخ بزرگ صوفیه آشنا شد و از محضرشان بهره های بسیار برد. اما با همه ارادتی که به ایشان داشت، تابع و فرمان بردار هیچ یک نگردید و استقلال فکر و اندیشه خویش را تا پایان عمر حفظ کرد، گو اینکه که خود به یکی دو تن از مشایخ بزرگ روزگار خویش ارادت می ورزید.
سعدی در سفرهای طولانی به حجاز، شام و لبنان رفت و بعدها در آثار خود به تجربه های حاصل از این سفرهای دور و دراز اشاره کرد. در همین نوشته ها از شهرها و ممالک دور دست شرق مانند کاشغروهند نیز یاد کرده است اما یقین نیست که خود به همه این سرزمین ها رفته باشد. این سفر طولانی که در آغاز جوانی از شیراز به بغداد آغاز شد پس از حدود سی و پنج سال با بازگشت به ایران پایان یافت.
مقارن همان سال هلاکو خان مغول سراسر خاک ایران را درنوردید و در بغداد با کشتن خلیفه و شماری ا ز وابستگان و نزدیکان او دستگاه خلافت عباسی را برانداخت. اما در اوان حمله مغول، شیراز از کشتار و ویرانی در امان ماند زیرا اتابکان فارس از در اطاعت درآمده بودند. سعدی در ۶۵۵ ه/۱۲۵۷ م به شیراز بازگشت و در شمار نزدیکان سعدبن ابوبکر زنگی درآمد، اما نه به عنوان شاعر درباری بلکه پیری محترم و دانشمند و جهان دیده و قطب صوفیان که با وعظ و ارشاد مردم و سرودن اشعار و تالیف کتاب ها و رسالات روزگار می گذراند.
سعدی در زمان زندگی خود شهرت بسیار یافت. شاعران از دوردست های هند تا ترکیه امروز از او تقلید می کردند. پس از او نیز آثارش سرمشق شاعران و نویسندگان بوده است. اما هرگز هیچ نوشته دیگری از این نوع نتوانسته در زیبائی، روانی و تسلط بر روح زبان به اوج هنری استاد سخن سعدی نزدیک شود. همه گویند ولی گفتن سعدی دگر است.
سعدی با ذهنی حساس و نکته یاب به آمیختن تجربه های تلخ و شیرین و بازنمودن زوایای روح و دل آدمی هنرمندی توانا بود. آثارش ترکیبی از نظم و نثر است و غزلیات بزرگ ترین بخش سروده های اوست، اشعاری که در آن ظریف ترین عواطف عاشقانه و لحظه های شوق و هجران همراه با وصف زیبایی های طبیعت بازگو شده است. سعدی در قصاید خود به تحسین مردان بزرگ و دانشمند و رجال نیک سیرت روزگار خود پرداخته است. مظفرالدین ابوبکر پسر سعدبن زنگی و شمس الدین صاحب دیوان جوینی و برادر او عطا ملک جوینی، بیش از دیگران مورد توجه سعدی بوده اند. مرثیه های بسیار در اندوه مرگ بزرگان نیز از دیگر اشعار سعدی است که در نوع خود ممتاز است.
اما برترین مجموعه شعر او بوستان است که شاعر در آن ضمن حکایت های شیرین کوتاه به تجزیه و تحلیل عمیق روابط انسانی پرداخته. در آثار منثور وی گلستان چنین مقامی را دارد. این کتاب کوچک که با نثری بسیار روان و آمیخته با شعر نوشته شده همچون بوستان مجموعه ای است از داستان ها که هریک به نوعی چشم خواننده را بر زشتی ها و زیبائی های زندگی اجتماعی می گشاید. بخش دیگر آثار شعر و نثر سعدی مجموعه هایی است از هزل و شوخی و انتقاد. مجموعه آثار شیخ سعدی را به مناسبت تنوع مطالب آن " نمکدان شعر" گفته اند. از حکایت های گلستان سعدی است:
کسی مژده پیش انوشیروان عادل آورد و گفت: " شنیدم که فلان دشمن تو را خدای عزوجل برداشت." گفت: " هیچ شنیدی که مرا بگذاشت؟"
اگر بمرد عدو جای شادمانی نیست که زندگانی ما نیز جاودانی نیست"
هرگزاز دور زمان ننالیده بودم و روی از گردش آسمان درهم نکشیده، مگر وقتی که پایم برهنه مانده بود و استطاعت پای پوشی نداشتم. به جامع کوفه درآمدم دل تنگ. یکی را دیدم که پای نداشت. سپاس نعمت حق به جای آوردم و بر بی کفشی صبر کردم.
مرغ بریان به چشم مردم سیر کمتر از برگ تره برخوان است
وان که را دستگاه و قوت نیست شلغم پخته مرغ بریان است
عکس: مراسم عقد پسر احمدی‌نژاد و دختر مشایی
|
|
|
عکسهایی از مراسم عقد پسر دکتر محمود احمدی نزاد و دختر مهندس اسفندیار رحیم مشایی:
مجلس زنانه در منزل آقای مشایی و مجلس مردانه در منزل صاحبخانه آقای مشایی که پدر شهید و شغل وی نیز بنایی می‌باشد، برگزار شد.
به گزارش رجانیوز به نقل از جهان، تعداد میهمانان مرد 20 نفر و میهمانان زن 25 نفر بودند و خطبه عقد را حاج آقا ثمری خواند. مهریه نیز 14 سکه بهار آزادی به نیت 14 معصوم(ع).
در ایام عید مراسم خواستگاری نیز در عین سادگی برگزار شد. احمدی نژاد در این مراسم به دیدار صاحب خانه آقای مشایی که پدر شهید هستند، رفت. قبل از برگزاری مراسم ازدواج نیز آقای احمدی نژاد اظهار داشت که اگر ایشان اجازه بدهند، مراسم مردانه در منزل این شهید بزرگوار برگزار شود، که این امر محقق شد. مراسم ازدواج نزدیک به 4 ساعت طول کشید که پذیرایی با میوه و شیرینی بود و نماز جماعت مغرب و عشا هم به امامت احمدی نژاد برگزار شد. از شام هم خبری نبود؛ "به همین سادگی".
برای دیدن عکسها اینجا را کلیک کنید.
|
پل ارتباطی مخاطبان با « رامسرنیوز »
پل ارتباطی مخاطبان با «رامسرنیوز» | |||||
|
.gif)
جناب نیکنام،تبریک ما را پذیرا باش
بنام خدا
جناب آقای ابوالفتح نیکنام
با عرض سلام و ادب و احترام
کسب موفقیت شما را در انتخابات هشتمین دوره مجلس شورای اسلامی تبریک گفته و برای شما و همراهان همیشگیتان (مردم عزیز رامسر و تنکابن) موفقیت روزافزون همراه با تاییدات الهی، آرزو مندیم.
اخبار رامسر(رامسر نیوز)
عرض تسلیت بمناسبت...
بنام خدا
رحلت پیامبر اسلام حضرت محمد (ص) و شهادت حضرت امام حسن(ع) و همچنین شهادت حضرت امام رضا(ع) بر همگان تسلیت باد
اخبار رامسر
داوطلبان محترم نمایندگی دوره هشتم مجلس شورای اسلامی
قابل توجه:
داوطلبان محترم نمایندگی دوره هشتم مجلس شورای اسلامی
(حوزه انتخابیه رامسر و تنکابن)
اخبار رامسر در نظر دارد تا در جهت اطلاع رسانی صحیح و آزاد به مردم شریف حوزه انتخابیه تنکابن و رامسر، دیدگاهها و برنامه های انتخاباتی کاندیداهای محترم را به اطلاع عموم برساند.
منتظر ارسال مطالب از سوی شما عزیزان هستیم.
امیدواریم یاریگر ما در این راه باشید.
سفر به لپاسر در سال جدید
فراخوان برای بزرگترین حرکت فرهنگی و ورزشی رامسریها
جمعی از جوانان رامسری با حمایت کمیسیون فرهنگی و امور اجتماعی شورای اسلامی شهر رامسردر نظر دارند،بزرگترین کاروان فرهنگی ورزشی رامسر در سال جدید را برای صعود به کوههای منتهی به لپاسر تشکیل دهند.
نحوه ثبت نام از طریق بخش نظرات همین فراخوان انجام می گیرد.علاقه مندان می توانند از همین حالا با ثبت مشخصات خود آمادگی خود را برای این حرکت فرهنگی ورزشی اعلام کنند.
جزئیات بیشتر متعاقبا اعلام می گردد.
باز این چه شورش است...
باز این چه شورش است که در خلق عالم است
باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم
ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان، حضرت امام حسین(ع)و یارانش تسلیت باد.