رامسر در پایان نامه های دانشجویان...

	پایان نامه دانشگاهی در باره رامسر
	توانهای محیطی و نقش آنها در توسعه روستایی شهرستان رامسر, / علیرضا پورشیخیان؛ به راهنمائی : علی پورفیکوئی
	پورشیخیان، علیرضا
	217 صفحه، تصویر، جدول، نمودار، نقشه، کتابنامه
	پایان نامه (کارشناسی ارشد) -- دانشگاه فردوسی مشهد، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، 1375.
	h t t p : / / d a t a b a s e . i r a n d o c . a c . i r
	منابع و داده‌ای محیط طبیعی، هموراه بعنوان یکی از فاکتورهای اساسی رشد و توسعه نواحی جغرافیایی بشمار می‌روند. عدم اطلاع از توانها و امکانات بالقوه یک فضای جغرافیایی، بهره‌وری کامل از آن را ناممکن، و تدوین برنامه‌های مربوط به توسعه اقتصادی و اجتماعی را با مشکل مواجه می‌کند. لذا پیش از اجرای توسعه، شناخت و تعیین منابع و توانهای محیط طبیعی، انسانی و اقتصادی پرداخته، و سپس نقش هر یک از آنها را، در توسعه روستایی شهرستان رامسر تعیین کرده‌ایم. در این تحقیق مشخص گردید که، رشد و توسعه نسبی شهرستان رامسر، بیش از همه عوامل توسعه، مرهون داده‌ها و توانهای متنوع محیط طبیعی است . اما به دلیل رشد روزافزون جمعیت و عدم رشد متناسب تکنیک و مهارت ، دیگر توانهای محیط طبیعی منطقه، با اعمال روشهای سنتی و ابتدایی تولید قادر نخواهد بود که توسعه مطلوبی را برای شهرستان رامسر ایجاد نماید. لذا جهت دستیابی به توسعه پایدار، علاوه بر سرمایه‌گذاری‌های بهینه، جهت بهره‌برداری مطلوب از منابع طبیعی و تولیدی سرزمین، تلاش در جهت ارتقای ویژگیهای کیفی جمعیت بسیار مهم است . در این راستا، سرمایه‌گذاریهای زیربنایی برای گسترش فعالیت توریسم، بهبود روشها و گونه‌های محصولات کشاورزی، رونق فعالت دامداری، گسترش فعالیتهای صنعتی و بهره‌برداری صحیح و اصولی از منابع جنگلی و مرتعی ضرورتی اجتناب‌ناپذیر خواهد بود.

در خواست همکاری

   

دوستان رامسری، سلام

همانگونه که مطلع هستید، پایگاه اینترنتی خبری تحلیلی رامسر با آدرس:

www.ramsarnews.net

در حال آماده سازی می باشد. از همه علاقه مندان دعوت می شود با مراجعه به این آدرس و مشاهده صفحات آن، ما را از نظرات خود بهره مند سازند تا به بهترین شکل ممکن این سایت در روز عید سعید فطر افتتاح گردد.

با تشکر :

شاهین امینی،مدیریت سایت

داریوش فریاد رامسر برای خوانندگان...

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک اعدائهم اجمعین

امید که ماه مبارک و پر  فیض رمضان ماه احسان ،ماه بخشش ،ماه

قرآن،ماه عشق، ماه پاکی، را برای همه عزیزان مبارک و پر برکت باشد.

در شبهای قدر ما را از دعای خود بی بهره نگذارید

داریوش فریاد رامسر

 

از داریوش فریاد رامسر

 

داریوش فریاد رامسر

                                                                  

وقتی فردا دیر است !!!!!

مقاله آزاد

از داریوش فریاد رامسر

تکان های تاکسی از مهارت دستهای دختری که جلوی من نشسته و بر روی داشبرد تاکسی می زند کم نمی کند. به رفت وآمد تند ریتمی که به انگشت های خود می داد توجه مرا جلب کرد!  تکه ابر قرمز بین انگشت های او، روی گونه هایش  چنان قرمز کرده بود انگاری تاز از تور عروسی بیرون آمده است با چشم غره راننده تاکسی به عقب برمی گردد. مرا که می بیند، خود را جمع جور کرد لبخند می زند که: برای دفاع از حرکت و یا این شکلی شدنش زبان می گشاید  « 4 سال پشت هم خواندم ، کنکور قبول نشدم. خواستم کار پیدا کنم ، هرجا که رفتم به سرتاپایم که نگاه می کردند می گفتند منشی نمی خواهیم ، بیرون! یواش یواش قضیه دستم آمد... مادرم نمی گذارد به خودم برسم ، پدرم هم اگر زنده بود، لابد نمی گذاشت.
برای همین صبحهای زود توی ماشین و یا هر جا که کمی خلوت تر باشد آرایش می کنم. برگشتنی هم پاکش می کنم. اصلا سخت نیست.»

در جامعه ما ارزشهایی وجود دارند که برای همه قابل وصول نیستند و زمانی که جوانان نمی توانند از این ارزشها بهره مند شوند،
طبیعی است در چنین شرایطی برای حفظ شخصیت اجتماعی شان دست به جبران بزنند. سعی در زیباتر بودن از همسالان هم یکی از این جبران هاست. مقایسه فرزندان با سایرین و انتقاد از آنها، جزو روشهای تربیتی رایج میان بسیاری از خانواده های شهر توریسم است.
مقایسه مکرر بچه ها با دیگران آنها را افرادی نیازمند به تایید از سوی بقیه بار خواهد آورد و چنین کودکانی در بزرگسالی برای تاییدشدن ممکن است به هر کاری دست بزنند.
تازگی ها دخترکان 10تا  12 ساله  آرایش کرده هم در شمال و شهرهای مسافر خیز دیده می شوند این دخترکان مثلا آمده اند مسافرت و یا بومی هستند که الگو برداری از دیگران می کنند . وقتی که در کشیدن خط چشم یا رژلب به کار رفته نشان می دهد آنها با میل خود اما توسط والدین به این شکل درآمده اند!  اخه چرا ؟ مگر همین والدین نسل اولی ها نیستند ؟!!!!!!!
قوانین خانوادگی سست و متزلزل ، مرزهای نامشخص ،  دین گریزی ،  نبود معیارهای تعریف شده برای رفتار فرزندان از سایر عوامل دخیل در گرایش کودکان به این مساله اند.جامعه شناسان معتقدند گاه آرایش بیش از حد و غیرمتعارف در دختران و پسران تبدیل به ابزاری برای کسب قدرت اجتماعی و لجبازی می شود، آنها کج دهنی خود به برخوردهای نسنجیده خانواده و اجتماع را با رنگهای تند صورتهایشان یا هر نوع هنجارشکنی ممکن نشان می دهند.
روشهای پرورشی سخت گیرانه ، تعصبات کور و بی منطق جوانان را عصیان زده خواهد کرد، که بی احترامی به عرف جامعه از پیامدهای آن است.
بالاتر بودن تعداد دختران نسبت به پسران و تغییر ملاکهای ازدواج از دیگر علل علاقه مندی آنها به متفاوت بودن است. به گفته بسیاری از جوانان ، اولین ملاکها برای ازدواج ، ثروت و زیبایی هستند.
قابلیت فرد برای درآمدزایی و رشته و مدرک تحصیلی در درجه دوم قرار دارند. به این ترتیب زمانی که چهره اولین عامل انتخاب محسوب شود، طبیعی است که فرد از بابت ظاهرش نگران باشد.
متاسفانه آمار حوادث در رسانه های گروهی نشان می دهد زنان و دختران رنگین تر، بیشتر از سایرین مورد آسیب های اجتماعی قرار گرفته اند و احتمال بیشتری برای سقوطشان در ورطه فساد وجود دارد.
چاپلین در وصیت نامه ای خطاب به دخترش ، جرالدین می گوید: «آدمها بر زمین استوار بیشتر سقوط می کنند تا بندبازان بر ریسمان های نااستوار .

مولای ما علی ودیگر...

بسم الله القاصم الجبارین



گویند علی (ع) را که خدا بود ، نبود

گویند که از خدا جدا بود ، نبود

من در عجبم میان این بود و نبود

این بود چه بودی است که هم بود و نبود !!!!!

سالروز شهادت یگانه حامی یتیمان بر همه
دوستدارانش تسلیت باد .

توی این شبای عزیز من رو هم از یاد نبرید
.منم به یاد تک تک دوستان خوبم هستم .

التماس دعا .....

در پناه حق .....

موحدی از مشهد

یا علی گفتیم و عشق...

علی ای...

از ذکر علی مدد گرفتیم آن چیز که میشود
گرفتیم
در بوته ی آزمایش عشق از نمره ی بیست صد
گرفتیم
دیدیم که رایت علی سبز معجون هدایت علی
سبز
در چمبر آسمان آبی خورشید ولایت علی سبز
از باده ی حق سیاه مستیم اما زحمایت علی
سبز
شیرین شکایت علی زرد فرهاد حکایت علی سبز
دستار شهادت علی سرخ لبخند رضایت علی سبز
در نامه ی ما سیاه رویان امضای عنایت علی
سبز

یا علی در بند دنیا نیستم بنده ی لبخند
دنیا نیستم
بنده ی آنم که لطفش دائم است با من و بی من
به ذاتش قائم است
دائم الوصلیم اما بی خبر در پی اصلیم اما
بی خبر
گفت پیغمبر که ادخال سرور فی قلوب
المومنین اما به نور
نور یعنی اتشار روشنی تا بساط ظلم را بر
هم زنی
هر که از سر سرور آگاه شد عشقبازان را
چراغ راه شد
جاده ی حیرت بسی پرپیچ بود لطف ساقی بود
وباقی هیچ بود
مکه زیر سایه ی خناس بود شیعه در بند بر
العباس بود
حضرت صادق اگر ساقی نبود یک نشان از
شیعگی باقی نبود
فقه شمشیر امام صادق است هر که بی شمشیر
شد نالایق است
وای وی زقاب و قرب و های و هو می دهد بر
اهل تقوا آبرو
گر چه تعلیمات مردم واجب است تزکیه قبل
از تعلم واجب است
تربیت یعنی که خود را ساختن بعد از آن بر
دیگران پرداختن
یک مسلمان آن زمان کامل شود که علوم وحی
را عامل شود
نص قرآن مبین جز وحی نیست آیه ای خالی
زامر و نهی نیست
با چراغ وحی بنگر راه را تا ببینی هر قدم
الله را
گر مسلمانی سر تسلیم کو سجده ای هم سنگ
ابراهیم کو
ساقی سرمست ما دیوانه نیست سرگذشت
انبیاء افسانه نیست
آنچه در دستور کار انبیاست جنگ با مکر و
فریب اغنیاست
چیست در انجیل و تورات و زبور آیه های نور
و تسلیم وحضور
جمله ی ادیان زیک دین بیش نیست جز الوهیت
رهی در پیش نیست
خانقاه و مسجد ودیر و کنشت هر که را دیدم
به دل بت می سرشت
لیک در بتخانه دیدم بی عدد هر صنم سرگرم
ذکر یا صمد
یا صمد یعنی که ما را بشکنید پیکر ما را
در آتش افکنید
گر سبک گردیم در آتش چو دود میتوان تا
مبداء خود پر گشود
ای خدا ای مبداء و میعاد ما دست بگشا بهر
استمداد ما
ما اسیر دست قومی جاهلیم گر چه از چوبیم و
از سنگ وگلیم
ای هزاران شعله در تیغت نهان خیز و ما را
از منیت وا رهان
ای خدا ای مرجع کل امور باز گردان ده شبم
درتور نور
در شب اول وضو از خون کنم خبس را از جان
خود بیرون کنم
سر دهم تکبیر تکبیر جنون گویمت انا علیک
الراجعون
خانه ات آباد ویرانم مکن عاقبت از گوشه
گیرانم مکن
بنگر یک دم فراموشم کنی از بیان صدق
خاموشم کنی
ما قلمهاییم دردست ولی کز لب ما میچکد
ذکر علی
ذکر مولایم علی اعجاز کرد عقده ها را از
زبانم باز کرد
نام او سر حلقه ی ذکر من است کز فروغ او
زبانم روشن است
گر نباشد جذبه روشن نیستم این که غوغا
میکند من نیستم
من چو مجنونم که در لیلای خود نیستم در
هستی مولای خود
ذکر حق دل را تسلا می دهد آه مجنون بوی
لیلا می دهد
جان مجنون قصد لیلایی مکن جان یوسف را
زلیخایی مکن.
به مناسبت ایام ضربت خوردن و شهادت امام
مظلومان و ستمدیدگان حضرت علی (ع)

موحدی از مشهد

شب قدر

شب قدر سرچشمه برکات رمضان.

ماه مبارک رمضان با ارزشها و برکاتش بر
ما جاری است و هر کس به قدر پیمانه خویش می
تواند از این رود جاری پربرکت بهره گیرد و
بی تردید سرچشمه این رود آسمانی را می
توان در شب قدر یافت .
  
 



  از آیات قرآن به خوبی استفاده می شود که
قرآن کریم در ماه مبارک رمضان نازل شده
است: " شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن.
بقره /۱۸۵ " و ظاهر این تعبیر آن است که تمام
قرآن در این ماه نازل گردید. و در نخستین
آیه سوره قدر می افزاید: " انا انزلناه فی
لیلهٔ القدر، ما آن را در شب قدر نازل
کردیم".
نزول قرآن در شب قدر همان شبی که مقدرات
وسرنوشت انسان ها تعیین می شود دلیلی بر
سرنوشت ساز بودن این کتاب بزرگ آسمانی است.

اما در این مورد که بر اساس تاریخ، قرآن
کریم طی۲۳ سال بر پیامبر اسلام نازل شده و
مغایرت آن با آیات قرآنی، بسیاری از
محققان گفته اند قرآن کریم دارای دو نزول
بوده است، یکی دفعی و در یک شب تمام آن بر قلب
پیامبر نازل شد و دیگر تدریجی که طی ۲۳
انجام شده است .
لیلهٔ القدر خیر من الف شهر؛ شب قدر شبی
است که از هزار ماه بهتر است.
این تعبیر نشان می دهد که عظمت این شب به
قدری است که حتی پیغمبر اکرم با آن علم
وسیع و گسترده اش قبل از نزول این آیات به آن
واقف نبود.
سلام هی حتی مطلع الفجر؛ شبی است آکنده
از سلامت و خیر و رحمت تا طلوع صبح.
هم قرآن در آن نازل شده و هم عبادت و
احیاء آن معادل هزار ماه است، هم خیرات و
برکات الهی در آن شب نازل می شود، هم رحمت خاصش
شامل حال بندگان می گردد و هم فرشتگان و
روح در آن شب نازل می گردند . بنابراین شبی
است سراسر خیر و برکت و رحمت است .
شب قدر به این جهت " قدر" نامیده شده که
جمیع مقدرات بندگان در تمام سال در آن شب
تعیین می شود، شاهد این معنی سوره دخان است
که می فرماید: " انا انزلناه فی لیلهٔ
مبارکهٔ انا کنا منذرین فیها یفرق کل امر
حکیم"؛ ما این کتاب مبین را در شبی پر برکت
نازل کردیم و ما همواره انذار کننده بوده
ایم، در آن شب که هر امری بر طبق حکمت
خداوند تنظیم و تعیین می گردد( دخان/۳ و۴)
این بیان هماهنگ با روایات متعددی است که
می گوید: در آن شب، مقدرات یک سال
انسانها تعیین می گردد و از ارزاق و سرآمد
عمرها، و امور دیگر در آن شب مبارک تعیین می
شود.
البته این امر هیچگونه تضادی با آزادی
اراده انسان و مسئله اختیار ندارد چرا که
تقدیر الهی به وسیله فرشتگان بر طبق
شایستگی ها و لیاقت های افراد و میزان ایمان و
تقوا و پاکی نیت و اعمال آنها است.
یعنی برای هر کس آن مقدر می کنند که لایق
آن است، یا به تعبیر دیگر زمینه هایش از
ناحیه خود او فراهم شده و این نه تنها
منافاتی با اختیار ندارد و بلکه تاییدی بر آن
است.
مطالبی بود به مناسبت شبهای قدر که در
پیش رو داریم .

موحدی از مشهد

متن دوستانه موحدی از مشهد به آقای حلاجیان

از موحدی به حلاجیان

مفهومه؟

 با سلام خدمت دوست عزیز و بزرگوار آقای حلاجیان

 
البته حرفهای شما متین و دلنشین است کار نماینده مجلس آسفالت خیابان نیست و منظور من هم آن نبود برای این کارها ارگانهای دیگری در شهر هستند که میتوانند و وظیفه شان است که آن را انجام دهند . شهرداری را برای انجام چنین اموری بوجود آوردند و...
البته ایجاد اشتغال تشویق به سرمایه گذاری در شهری که به گفته خود مسئولان شهری هنوز زیر ساخت مناسبی شهر ی ندارد و به عینه هم می توان دید سخت به نظر می رسد
در مدیریت شهری توجه به زیر ساختهای شهری اولین اصل برای پیشرفت همه جانبه آن شهر است داشتن راه مناسب داشتن آب ، برق ، گاز و.... وجود پلهای مناسب وجود پارکینگهای مناسب وجود محلی برای بازیافت مواد زاید و زباله و برای شهر توریستی رامسر وجود هتلها و محلهای اقامتی مناسب وجود و ساخت تفرجگاههای طبیعی با امکانات مناسب و ساخت تفریگاههای ساحلی مناسب و مکانهایی برای اقامت مسافران در نزدیک ساحل و...باید باشد .
دیگر کاری که باید در رامسر صورت گیرد شناسایی افراد تحصیلکرده شهر در تمام کشور و استفاده از نکته نظرات آنها برای بهبود شهر است ما در شهر رامسر افراد درس خوانده و کار بلد کم نداریم و چطور است که بیشتر مسئولان شهری ما از شرق مازندران هستند !جای سئوال دارد .
برای جذب سرمایه گذاری نیز وجود این زیر ساختها ضروری است پس اولین کاری که یک نماینده باید انجام دهد جذب اعتبارات لازم و رایزنیها با افراد داخل استان برای آبادانی شهر و در سطح کلان آبادانی ایران است .این حرفها حرفهای قشنگی است اشتغال جوانان آوردن سرمایه گذاران به شهر و هزارو یک حرف دیگر . دوست عزیز چگونگی و چرایی این حرفها را هم بزنید تا ما هم بفهمیم و شاید بتوانیم کمکتان کنیم .در آخر از اینکه وقت میگذارید و نظرهای ما را می خوانید کمال تشکر را از شما دارم امید وارم شما را پیروز در انتخابات ببینیم .

 

و من الله التوفیق

 

موحدی از مشهد

                           

 

مهدی حلاجیان و سپاس وی از...

سلام و سپاس

سلام
از همه ی دوستانی که اظهار لطف کردند سپاسگزاری می کنم.
خدمت دوست خوبم آقای موحدی از مشهد : سوابق کاری ؛ برنامه ها ؛ ایده ها و نظرات اینجانب قرار است توسط دوستانی که گردانندگی وبلاگ www.24esfand.blogsky.com را به عهده دارند به مرور به اطلاع همه رسانده شود.
البته یک نکته ی اساسی در انتخابات مجلس این است که نماینده ی مجلس باید آگاهی و اطلاعات مناسبی برای قانون گزاری داشته باشد.
طرح ها ؛ ایده ها و برنامه های قابل پیگری در حوزه ی انتخابیه ی خود را با رایزنی های مناسب و ارتباط های لازم و شناسایی افراد موثر در تسریع انجام آن ؛ به انتها برساند.
یقینا کار نماینده ی مجلس آسفالت جاده ؛ ساخت یک مجموعه ؛ آب رسانی به منطقه و.... نیست. تفکر نادرستی که عملکرد گذشتگان در ذهنیت جامعه به وجود آورده است.
باارایه ی  تعریف  فوق :
اعتقاد شخصی بنده داشتن ایده های نوین برای شاد کردن جامعه و رفع خمودگی از آن است و این کار را با پیگیری مداوم ؛ ارایه ی راهکارهای مناسب و استفاده از روابط مناسب شدنی می دانم.
بررسی شیوه های تبدیل سرمایه دار به سرمایه گذار و ارایه ی طرح های نوین و تشویق آنان به سرمایه گذاری در حوزه ی انتخابیه و ایجاد اشتغال و کم کردن نرخ  بیکاری می تواند در جامعه اثر لازم را ایجاد کند.
البته منتظر نظرات ارزشمند شهروندان برای اجرایی کردن آن هستم و خوشحال می شوم که مرا راهنمایی کنند.
با سپاس.

زمازندرانی و مازندران یاد باد...

 

یادی از دلاور مازندران

عباس مهدوی

یادداشتی از عباس مهدوی-روزنامه نگار ساروی -درباره عملکرد به یادماندنی دلاور بزرگ نیا در اداره کل فرهنگ وارشاد اسلامی و سازمان گردشگری ومیراث فرهنگی مازندران.

مازندنومه:بازار همایش تجلیل از نخبگان در استان گرم است.چندی پیش همایش تجلیل از فرزانگان و نخبگان مازندران در ساری برگزار شد.بعد از آن همایش های دیگری در همین راستا باز هم در ساری و نیز کیاکلا برگزار شد.یادداشت زیر در همین زمینه نوشته شده است.در این یادداشت پیشنهاد شده است در این گونه همایش ها از مدیران موفق وتاثیرگذار-هم چون بزرگ نیا- نیز تجلیل شود.گفتنی است دلاور بزرگ نیا-مدیرموفق ارشاد وسازمان میراث و گردشگری مازندران- هم اکنون در حال رایزنی های تبلیغاتی برای حضور در انتخابات مجلس هشتم از حوزه قائم شهر،جویبار وسوادکوه است.

------------------

عرصه فرهنگ و هنر و گردشگری و میراث فرهنگی هیچ گاه ره آوردهای مدیریتی دلاور بزرگ نیا را فراموش نخواهد کرد.

 بزرگ نیا که از سالها تجربه مدیریتی در سازمان آموزش و پرورش و اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی مازندران و سازمان میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری برخوردار است کارنامه پرباری را از خود به جای گذاشته است.وی در دور نخست فعالیت دولت سید محمد خاتمی توسعه فرهنگی استان را شتاب بخشید .

 احداث مجتمع های فرهنگی و هنری ، کتابخانه های عمومی ، راه اندازی جشنواره های مطرحی چون جشنواره بین المللی فیلم کوتاه وارش ، جشنواره سراسری شعر علوی ، جشنواره بین المللی تئاتر اکو ، انجمن های فرهنگی و هنری ، مراکز دانشگاهی فرهنگ و هنر و ... از جمله مهمترین دستاوردهای بزرگ نیا در اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی مازندران محسوب می شود .

سازمان میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری نیز تدبیر و پیگیری بزرگ نیا را در استقرار این سازمان در ساختمان سازمان مدیریت و برنامه ریزی واقع در خیابان جام جم فراموش نخواهد کرد . بزرگ نیا زمینه حضور سرمایه گذاران را در عرصه صنعت گردشگری فراهم کرد و ساختمان تاریخی کلبادی ساری را که سال ها محل فعالیت سازمان میراث فرهنگی بود به موزه مردم شناسی مبدل کرد.

احیای میراث فرهنگی استان دغدغه بزرگ نیا بود و همین امر برپایی جشنواره بین المللی و فاخر نوروز: میراث مشترک کشورهای حاشیه دریای خزر را در رشته های مختلف فرهنگی و هنری رقم زد .

عرصه فرهنگ و هنر استان به چهره های تأثیر گذار و توانمندی همچون بزرگ نیا نیازمند است. ای کاش فرصتی فراهم می شد تا در همایش هایی همچون تجلیل از فرزانگان و نخبگان استان مازندران، از مدیران موفق فرهنگی همچون بزرگ نیا به پاس ره آوردشان در این عرصه قدردانی می شد.

همواره  باید سپاسگذار مدیرانی بود که در استان محروم مازندران با تدبیر و درایت خود زمینه شکوفایی و پویایی این دیار پر مهر را فراهم کرده اند .

ورود مهدی حلاجیان به انتخابات مجلس هشتم...

مهدی حلاجیان وارد می شود (؟)  حضوری پرنشاط در فعالیتی نو

«  بسم الله الرحمن الرحیم « رب ادخلنی مدخل الصدق و اخرجنی مخرج الصدق »  با توکل بر خدا و توسل بر ائمه معصومین علیهم السلام ؛ در روز یکشنبه اول مهرماه ۱۳۸۶ ؛ در ایام ماه ضیافت الهی و در آستانه ی میلاد پربرکت کریم اهل بیت حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام و  به منظور  تلاش برای توسعه ی همه جانبه ی شهرستان های تنکابن و رامسر   ؛ حضور خود را در هشتمین دوره ی انتخابات مجلس شورای اسلامی اعلام می دارم. امید است با تفضلات الهی و توجهات معصومین علیهم السلام و همت مردم عزیز شهرستان های تنکابن و رامسر  انتخاب شده  تا بتوانم تلاشگر عرصه های توسعه محور این منطقه ی انتخاباتی شوم . در این راستا با  « حضوری پر نشاط در فعالیتی نو »  و با شعار  « مستقل ؛ مردمی ؛ کارآمد » گام در مسیر انتخابات گذارده و امیدوارم برای هرچه باشکوهتر برگزار شدن انتخابات و رسیدن به آرای حداکثری ؛  مردم خوب و بزرگوار به عنوان مشاور و کارشناس نظرات ارزشمند خود را برای بنده ارسال دارند.  اعتقاد راسخ اینجانب بر آن است که من یتوکل علی الله فهو حسبه و اوست که فرموده است : یرزق من لا یحتسب. وعده ی ما ۲۴ اسفند ۱۳۸۶ پای صندوق های رای. »  حامیان مهندس مهدی حلاجیان ضمن ارسال خبر فوق آمادگی خود را برای دریافت نقطه نظرات مردم فهیم و قدرشناس رامسر و تنکابن اعلام می دارد. این گروه ضمن تحت پوشش قراردادن کلیه ی اخبار و اطلاعات مربوط به مهندس مهدی حلاجیان وبلاگ www.24esfand.blogsky.com  را در معرض دید عموم قرار خواهد داد. در این وبلاگ آخرین خبرهای مربوط به برگزاری جلسات معارفه و آشنایی این کاندیدا با مردم منطقه و انعکاس نظرات مردم درج خواهد شد.

مازندران و پیشینه کهن آن

 

 

۴۰۰ هزار سال تاریخ در مازندران

 

 

نظیفه رستمى

با توجه به آخرین بررسى هاى انجام شده در مازندران، این استان داراى حدود ۳۰۰ تا ۴۰۰ هزار سال تاریخ است.
دست افزارهاى سنگى به دست آمده در اکتشافات مربوط به اواخر دوره آشورین است و این نمایانگر این است که گروه هایى در این استان و مرز و بوم زندگى مى کرده اند.
به گفته مهندس على ماهفروزى، مدیر پژوهشى سازمان میراث فرهنگى استان مازندران، در دورانى که یخ ها به سمت قطب حرکت کردند شرایط خوبى براى زندگى به وجود آمد، بعد از آن تپه ها نخستین مکان ها براى زندگى بودند که از جمله آنها مى توان تپه توخن در نکا را حائز اهمیت و جیطون تپه در ترکمنستان را بهترین نمونه هاى کاوش شده این دوران دانست.
وى در ادامه مى گوید: ۱۲ تا ۱۳ هزار سال پیش این محیط و مکان (مازندران) آنقدر آمادگى پیدا مى کند که مردم حاضر در منطقه به غارنشینى رو مى کنند و کاوش هاى انجام شده در غارهاى هوتو و کمربند در منطقه شهرستان بهشهر بقایاى انسان فراپارینه سنگى و واریته را نمایان مى کند. بعد از آن به صورت گسترده زندگى روستایى در مناطقى مانند: گلستان، ترکمنستان و قزاقستان شکل گرفت (بقایاى روستانشینى کشف شده در این مناطق نشانگر این مسأله است) تا این که در شرایط پیچیدگى جوامع جمعیت زیاد شده و تخصص به وجود مى آید و صنعتگران در زمینه سفال، فلز، سنگ، کشاورزى و ... به صورت تخصصى شروع به کار مى کنند که گوهرتپه مازندران واقع در شهرستان بهشهر با حدود ۳ سال کاوش و ۲ سال مطالعه روى هم رفته با ۵ سال مطالعات انجام شده به عنوان نخستین سایت موزه ایران در منطقه شناخته شده و در مراکز خارجى داراى امتیاز مى شود و کاوش هاى انجام شده در این منطقه تاریخى غنى را پیش روى ما مى گذارد.
با توجه به شرایط آب و هواى سختى که در منطقه وجود داشته است در تمام جوامع حاشیه دریاى خزر و شمال غرب ایران و نواحى هم جوار اکثراً جوامع به صورت کوچک جمع شده و به نواحى کوهستانى براى دامپرورى مى روند. در این زمینه با آثار به دست آمده و کاوش هاى انجام شده مى توان دین تپه در فریم صحراى سارى و تپه کلار در شهرستان چالوس را که از مهم ترین این مناطق است نام برد . در این مناطق (کوهستانى) که استقرارى وجود نداشته است دوران برنز جوامع شکل مى گیرد.
به نظر مى رسد از هزاره دوم شرایط مساعدى تا امروز بوده و الگوهاى زندگى مطابق با شرایط امروزى در همه جاى خطه مازندران، گلستان و گیلان امروزى شکل مى گیرد. نخستین بقایاى انسانى مانند، دست افزارها، نخستین سکونتگاه هاى غارى، نخستین رؤساى دوران نوسنگى، نخستین شهرنشینى به دلیل گستردگى دشت و رودخانه هاى جارى بسیار و نزدیکى به دریا در شهرستان هاى بهشهر و نکا با تقریباً ۴۰۰ هزار سال قدمت شکل گرفته و تشکیل مى شود. از سوى دیگر، کوه منابع زیادى در اختیار انسان قرار مى دهد مانند سنگ هاى چخماق که در منطقه شرق نکا تا بهشهر فراوانى و وفور آن را مى توان شاهد بود
به گونه اى که در هیچ یک از مناطق ایران این میزان سنگ چخماق وجود ندارد. همچنین از لحاظ گیاهى و جانورى مى توان منطقه شبه جزیره میانکاله را نام برد که دریا و تالاب امکانات زیادى به انسان اولیه داده تا صید کند و همه شرایط دست به دست هم داده اند تا امکانات مناسب زندگى در منطقه فراهم شود تا زمانى که این شبه جزیره با گستردگى اولیه خود حفاظت شده اعلام شود. در دوران مغول و تیموریان جابه جایى هایى اتفاق افتاده است و سرکوب مردمانى که در محل فعلى شهرستان سارى زندگى مى کرده اند موجب پراکندگى آنها به مناطق کوهستانى جهت جلوگیرى از حمله مغول ها شده است.
هرچه از سمت گلستان به مازندران شرقى مطالعات را آغاز مى کنیم و در حرکت به سوى غرب استان از نظر طول دوره استقرار سکونت، شرایط نامطلوب تر و ناپایدارتر مى شود. مهندس ماهفروزى در ادامه مى افزاید: در پیشینه فرهنگى ایران بقایاى زندگى داشته ایم و مازندران نیز یکى از این مجموعه هاست.
آرشیو نماد حافظه جوامع بشرى هستند و نگهدارى آنها از طریق فناورى هاى جدید و انتقال به نسل آینده، ضرورتى انکارناپذیر است. سازمان میراث فرهنگى، صنایع دستى و گردشگرى استان مازندران نیز جهت اطلاع رسانى و تسهیل در امر پژوهش براى محققان حوزه مازندران شناسى، اقدام به طبقه بندى و گردآورى مجموعه اسناد تاریخى استان کرده است و با شناسایى اسناد مکتوب موجود در سازمان اسناد و کتابخانه ملى، شناسنامه اى تاریخى از حوادث و سیر تحول این دیار فراهم کرده است.
وى مى افزاید : تاکنون حدود ۸ هزار برگ سند تاریخى در استان گردآورى شده است و طرح کماکان ادامه دارد.
وى سپس با اعلام این خبر که سازمان میراث فرهنگى، صنایع دستى و گردشگرى استان در نظر دارد با هماهنگى سازمان اسناد و کتابخانه ملى، شعبه مرکز اسناد تاریخى را در استان مازندران تأسیس و راه اندازى کند، خاطرنشان کرد: در این راه همکارى سایر نهادها، سازمان هاى مربوطه منطقه، مانند استاندارى، فرماندارى ها، شهردارى ها، ادارات کل اوقاف و امور خیریه استان و فرهنگ و ارشاد اسلامى مى تواند بسیار اثرگذار باشد.
یکى دیگر از برنامه هاى سازمان در استان راه اندازى مرکز مطالعات میراث مشترک اقوام حاشیه دریاى مازندران، آسیاى میانه و قفقاز است که به زودى در ۳ حوزه میراث فرهنگى، صنایع دستى و گردشگرى فعالیت خود را با مرکزیت شهرستان سارى آغاز خواهد کرد و بخشى از این مرکز به اسناد کشورهاى عضو اختصاص داده خواهد شد.
این مقام مسئول در ادامه صحبت خود به برگزارى مراسم برف چال وزن شاهى، کشتى لوچو، غار اسپهبد خورشید و ... که برگرفته از کاوش هاى پهلوى ساسانى است، اشاره مى کند و مى افزاید: تقریباً مطمئن هستیم این مراسم و اسامى شان ریشه در زبان پهلوى داشته است، این زبان با کردى و لرى قرابتى دارد که باید بیش از ۳ هزار سال ریشه داشته باشد که ما را به پژوهش بیشتر امیدوار و هم اکنون نیز تقریباً در حال اتمام این کار هستیم.
وى مى گوید: در زمینه اسناد رسمى باقیمانده (نامه هاى ادارى، اسناد تاریخى، معاملاتى و ...) هنوز جمع آورى کامل صورت نگرفته و هنوز اسنادى از دوران صفویه، قاجاریه و ... باقى مانده است و مقدارى که موجود است در تهران نگهدارى مى شود. بیشترین آثار ثبتى مدل سازى شده در سارى و بابل نگهدارى مى شوند.
وى مى افزاید: بهترین و بیشترین مطالعات را در استان مازندران انجام داده ایم و با کشور هاى خارجى نیز همکارى هاى مطالعاتى در زمینه کاوش هاى باستانى استان داشته ایم که در این زمینه رکورددار هستیم و فکر مى کنیم بتوانیم یک جامعه جهانى براى مازندران درست کنیم.
وى مى گوید: مناطق کوهستانى بهترین مناطق براى رفتن به تاریخ، فرهنگ و ادب مازندران است و شهرستان بهشهر بیشترین قابلیت گردشگرى تاریخى استان را داراست.
هم اکنون ۱۱ گروه پژوهشى استان در مناطق گوهرتپه، عباس آباد، قلعه ماکو، قلعه کنگلو، گروه مردم شناسى و زبان و گویش، هنرهاى دستى، صنایع دستى کل استان و ... در استان فعال هستند که گروه فرانسه در آمل که در حال مطالعات باستان شناسى هستند یکى از آنهاست.
وى در پایان با بیان این مطلب که در زمینه سابقه پوشش مردم منطقه، کار علمى زیادى نشده و در حال انجام هستیم، مى گوید: گیاه شناسى این منطقه، ثبت شده در فهرست آثار ملى است و باید با کمک محیط زیست بازسازى تاریخى در زمینه گیاهان گذشته و حال منطقه انجام شود.

از بخش خبرها و نظرها...

توجه!

پرسش از خوانندگان

(؟) 

یکی از خوانندگان با ارسال پیشنهادی چنین توضیح داده:

خدمت اخبار رامسریهای عزیز سلام و خسته نباشید.

مدتی است می خواهم پیشنهادی به شما بدهم ولی به قول ما رامسریها این پا آن پا می کنم.

دوستان چطوره که از این پس رامسریهای عزیز پیامهای تبریک و تسلیت خود را به هر مناسبتی که پیش می آیدبرای مخاطبانشان روی صفحه شما ارسال کنند؟

در اینصورت ارتباط همه منسجم تر می شود.

 با تشکر کوچک شما قاسم نژاد. یک رامسری کوچک مقیم کیش.

اخبار رامسر:

با تشکر از آقای قاسم نژاد یک رامسری بزرگوار از کیش

ما حرفی نداریم اما اگر موافق باشید از خوانندگان هم نظر بخواهیم.

خوانندگان لطف کنند و نظرشان را در اینباره بنویسند. تا ...

مشایی برای شمالیها...

اسفندیار رحیم مشایی برای شمالیها:

فرصت یا...

فرج لله پورکاظمی

آیا تا کنون از خود پرسیده اید که:

کسب عنوان معاونت ریاست جمهوری و ریاست سازمان میراث فرهنگی،صنایع دستی و گردشگری توسط آقای مشایی برای شمالیها چه فوایدی داشته است؟آیا شمالیها تا کنون توانسته اند از این موقعیت بدست آمده بهره ای ببرند؟

ممکن است بعد از خواندن این مطالب به پرسشهای فوق پاسخ دهید اما تا آن وقت باید مطالبی را بعرضتان برسانم و خواهش می کنم جهت تصحیح نظراتم راجع به آن اعلام نظر فرمایید.

حضور یک فرد از اهالی شمال کشور در هیئت دولت و نزدیکی وی با عالیترین مقام اجرایی کشور می تواند در وهله نخست منشا خیرات و برکات فراوانی برای مناطق شمالی کشور باشد و امکانات بیشماری را نصیب مردم منطقه کند ولی آیا اینچنین است؟ مدتی است که می شنوم که فلانی رفته پیش آقای مشایی و برای خود فلان مسئله را درخواست کرده و یا آقای مشایی برای رسیدن فلانی برای فلان موقعیت تلاش کرده و یا مواردی نظیر اینها.

با خودم گفتم آیا آقای مشایی اگر به این موقعیت رسیده تا چه حد باید در خدمت منافع شمالیها باشد و از همه مهمتر آیا بهتر نیست که هم آقای مشایی و هم افرادی که به ایشان مراجعه می کنند قبل از پراختن به منافع شخصی ویا گروهی خاص به فکر منافع کلی جمعیت بزرگ استانهای شمالی باشندو یا اگر فردی از افراد رامسری از ایشان چیزی می خواهد آیا بهتر نیست این خواسته و سایر خواسته ها از سوی دیگران منافع جمعی را دنبال کنند؟ مثلا یک نفر طرحی را نزد آقای مشایی ببرد و از او تقاضای همکاری کند که در نتیجه اجرای آن طرح منافع تعداد زیادی از شمالیها در آن باشد؟

خوشحال می شوم نظر دهید؟

از بخش خبرها و نظرها...

سیری در محتوای دعاها مهدی حلاجیان

در این نوشتار براساس بررسی گذرا بر دعاها مطالب زیر نوشته شده است. بدیهی است ممکن است شیوه های دیگری نیز در دعاها متداول باشد. منظور از « دعا » در این نوشتار همه ی مطالبی است که در آنها درخواست از خدا لحاظ شده است. با نگاهی سریع به کتاب ارزشمند « مفاتیح الجنان » یا کلیدهای بهشت نوشته ی دانشمند فرزانه « حاج شیخ عباس قمی »  درخواست های بشری از خداوند در تقسیم بندی های زیر قابل ردیابی است:  - دعاها: دعای کمیل ؛ دعای توسل ؛ دعای خمسه عشر و ...    - زیارت ائمه علیهم السلام : زیارت عاشورا ؛ زیارت وارث ؛ زیارت نامه های ائمه علیهم السلام و ....  - احراز : احراز یا حرزهای ائمه ی معصومین که بطور عمده جهت نقش بر نگین انگشتر مورد استفاده واقع می شود.  - تعقیبات نمازهای یومیه و واجب و مستحب.  - نمازهای ائمه معصومین علیهم السلام و دعاهای بعد از آن.  - صلوات های ائمه علیهم السلام : صلوات شعبانیه و.....  - اوراد ؛ اذکار ؛ مناجات ؛  تهلیل ؛ تسبیح ؛ استغفار و توسلات و ...  *** محتوی دعاها براساس  نحوه ی طرح درخواست که در ذیل به آن اشاره می شود؛ شامل موارد زیر است :  - یاد کردن خداوند با نامبردن اسم های جلاله ی خداوند.  - یاد کردن خدا با صفات بی بدیل الهویت.  - یاد کردن ائمه با نام  ؛ کنیه ؛ صفات ؛ اجداد و نیاکان پاکشان.  - توسل به ائمه برای طرح و ارایه ی درخواست.  - طرح گله و شکایت و نالیدن از مصایب و بلایا.  - طرح مطالب امیدوارانه در عین ناامیدی بر اساس صفات پاک اله.  - طرح درخواست و دعا بدون هیچ مقدمه و موخره. *** دعاها ممکن است از یک یا چند بخش تشکیل شوند:  * دعاهای یک بخشی: این دسته از دعاها ؛ دعاهایی هستند که بلافاصله خواسته ی مورد نظر دعاکننده مطرح می شود. در این دعاها بدون هیچ مقدمه ای اصل درخواست مد نظر است.دعای بعد از نمازهای واجب ماه رمضان « اللهم ادخل علی اهل القبور السرور... » ؛ دعاهای روزهای ماه مبارک رمضان ؛ دعای حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف « اللهم الرزقنا توفیق الطاعه.... » و ...  * دعاهای دو یا چند بخشی : در دعاهای دو یا چند بخشی بسته به نوع دعا  با تقدم و تاخر صفات حق تعالی ذکر می شود ؛ وصف رفتار و سیره ی ائمه علیهم السلام صورت می پذیرد و خواسته ی دعاکننده ذکر می شود.  -  دعاهایی که صفات باریتعالی ذکر شده و سپس درخواست مطرح می شود : دعای جوشن کبیر و ...  - ابتدا اوصاف پیامبران و ائمه علیهم السلام ذکر می شود و سپس دعا می آید : زیارات ائمه معصومین ؛ زیارت وارث و ....  - ابتدا طرح شکایت و گله می شود ؛ سپس از بزرگی خدا یاد شده و در انتهادرخواست و  دعا ذکر می شود. از این دست دعاها می توان به دعای جوشن صغیر ؛ دعای حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف « الهی عظم البلا .... » ؛ مناجات حضرت امیر علیه السلام در مسجد کوفه و ... اشاره کرد.  - ابتدا ازخدا خواسته می شود که با اشاره به به صفات ویژه ی ائمه و توسل به آنان خواسته هایشان اجابت شود. دعای توسل نمونه ی بارز اینگونه دعاهاست.  - در کل دعا هیچ گونه درخواستی مطرح نمی شود ولی در آن به صفاتی از خداوند اشاره می شود که خود بیانگر نوعی خواسته و دعاست . به عنوان نمونه تعقیبات اختصاصی و مشترک  نمازهای یومیه و دعای وحدت « لااله الاالله الها واحدا و نحن له مسلمون.... »  را می توان نام برد.  - در برخی دعاها اوصاف خداوند ذکر می شود ؛ سپس توسل به ائمه یادآوری می شود و در انتها دعا بیان می شود. در برخی از دعاها نیز تسبیحات خداوند بیان شده و سپس درخواست و دعا مطرح می شود. ***

از بخش خبرها و نظرها

شورای اسلامی شهر رامسر از توهم تا واقعیت

م. لاریجانی

نمی دانم بیاد دارید زمانی که شهر رامسر پر از اعلامیه های تبلیغاتی برای سومین دوره انتخابات شوراهای اسلامی شهروروستا شده بود و دوستان عضو شورای امروز مان چقدر پر جاذبه در مورد خدمت رسانی به مردم به گپ و گفت رسیده بودند و خدمت به مردم رامسر را اصلی ترین انگیزه خود برای ورود به شورا اعلام می کردند؟

حال قضیه چیست؟چندی پیش برای کاری به شورای اسلامی شهر رامسر مراجعه کردم و در حال ورود به داخل ساختمان آن بودم که یکی از مراجعه کنندگان با فریادهای گوش خراش از کلاهی که سرش رفته بود مطالبی را بر زبان می آورد و دو عضو شورا و برخی از مراجعین سعی در خاموش کردن آن داشتند که بالخره موفق هم شدند و فرد فریاد کش با رضایت نسبی از شورا خارج شد.

کنجکاوی من باعث شد همان شب با یکی از دوستان صمیمی فرد معترض تماس بگیرم و پس از تعریف ماجرا جریان را از او بپرسم.

او پس از اندکی سکوت با خنده های بلند و معنادار گفت :

تو چرا اینقدر فضولی و در کارهای مردم دخالت می کنی؟

گفتم: فضول نیستم کنجکاویم امانم نداد.

و او گفت: دوست عزیز دنیا دنیای معامله است مگه نمی دانی؟

گفتم: مگه کسی در این دنیا هست که هنوز نداند اول معامله دوم معامله سوم.........................

و او گفت فردا که همدیگرو دیدیم برات تعریف می کنم.

حالا من به شما خوانندگان می گم: پس تا فردا خداحافظ و نگهدار شما...

ارسال از طرف هیئت سوارکاری رامسر

بی‌برنامگی‌، نژادهای اسب ایرانی را تهدید می‌کند رئیس هیات سوارکاری استان همدان معتقد است نبود استراتژی مشخص در نژادهای تولیدی در ایران و نداشتن مدیریت واحد در ثبت ذخائر ژنتیکی،نژاد اسب ایرانی را تهدید می‌کند.

خبرگزاری میراث فرهنگی_ گردشگری_ رئیس هیات سوارکاری استان همدان گفت:« بی‌برنامگی، نبود استراتژی و هدف مشخص در نژادهای تولیدی ایران، نداشتن مدیریت واحد در ثبت ذخائر ژنتیکی و عدم برنامه پیشبردی برای اصلاح ذخائر ژنتیکی از آفتهایی است که نژادهای اسب ایرانی را تهدید می‌کند. سیدوحید برقعی در گفتگو با خبرنگار میراث خبر در همدان، فقر آموزشی و فرهنگی در اقشار مختلف جامعه سوارکاری ایران اعم از تولیدکننده و پرورش دهنده، مالکان و بخشهای دیگر مثل مراقبان دام و به روز نبودن آموزشها را دلیل اصلی بخ خطر افتادن نژاد اسب ایرانی عنوان کرد. برقعی اظهارداشت:« متاسفانه در ایران به پتانسیل‌های بالقوه پرورش اسب و سوارکاری همچنین توریسم ورزشی توجهی نمی‌شود و این سکون برای سوارکاری ما کشنده است و نیاز به یک بازنگری دارد. من معتقدم که در این خصوص باید خیلی بیشتر از اینها کار شود.» رئیس هیات سوارکاری استان همدان گفت:« اسبهای تولیدی ما در بخش ورزشی در رقابت با اسبهای خارجی توانایی محدودی دارند اما تعدادی از همین اسبها در بخش تولید اسب اصیل ایرانی(عرب) می‌توانند در بازارهای جهانی حرفی برای گفتن داشته باشند که این مهم مستلزم برنامه‌ریزی و سرمایه‌گذاری و همچنین تدوین استراتژی و تعیین هدف است.» به گفته این کارشناس، نژادهای برجسته ای که منحصرا در ایران تولید می‌شوند شامل اسبهای اصیل ایرانی(عرب_شامل تیره‌های مختلف)، اسب ترکمن، اسب ‌چه خزر و تعدادی اسب ‌کرد است که این نوع اسب در دنیا بندرت شناسایی شده و باید در این خصوص کار بیشتری صورت گیرد. برقعی گفت:« مردم به دلیل جایگاه ویژه اسب در تاریخ و فرهنگ ایرانی، علایق و سلیقه‌های مختلفی درخصوص اسب و سوارکاری دارند و حس علاقه ای که در کل تاریخ میان اسب و انسان مشاهده شده، می تواند در روابط اجتماعی و رونق صنعت توریسم خصوصا توریسم ورزشی تاثیرگذار باشد. او پیشنهاد کرد:« با تاسیس آژانس های توریستی ورزشی می توان پتانسیل‌های توریست ورزشی کشور را شناسایی و علاقمندان به این بخش از توریسم را در سطح دنیا جذب کرد تا از این جاذبه های گردشگری استفاده کنند.» رئیس هیات سوارکاری استان همدان تصریح کرد:« ما در ایران در زمینه توریسم ورزشی پتانسیل‌های فوق العاده‌ای داریم و ورزش های اسکی، یخ‌نوردی، کویرنوردی، سوارکاری و... نیاز به ساماندهی ویژه ای برای جذب و ترغیب توریست دارند که در این خصوص باید گروه‌هایی وجود داشته باشند که به صورت تخصصی در زمینه توریسم ورزشی فعالیت کنند.» وی خاطرنشان ساخت:«‌ جذب سرمایه‌گذار و مشارکت بخش خصوصی در این مورد از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. همچنین وجود امنیت سرمایه گذاری در زمینه توریسم ورزشی برای توسعه این صنعت را نمی توان نادیده گرفت.» او ادامه داد:« استان همدان قابلیت‌های زیادی در بخش توریسم ورزشی دارد و وجود جاذبه‌های گردشگری در طیف های مختلف در جای جای استان همدان موید این مدعاست، به عنوان مثال می‌توان در سراب‌های گیان و گاماسیاب نهاوند، اسطبل ساخت و گردشگران را برای طبیعت‌گردی با اسب در این مناطق تشویق کرد.» او افزود:« در اینگونه مناطق طبیعی استفاده کردن از ملزومات مصنوعی به لحاظ بهم خوردن بافت منطقه ای مطلوب نیست و وجود جاذبه هایی مانند اسب‌سواری می‌تواند در این خصوص نقش برجسته ای را ایفا کند.» به گفته این کارشناس، سایر مناطق گردشگری استان همدان مانند غار علیصدر، ارگ باستانی نوشیجان ملایر ،تپه زیبای هگمتانه و محوطه اطراف کتیبه‌های گنجنامه از پتانسیل‌های بالایی در این‌خصوص برخوردارند و می‌توانند به رونق توریسم ورزشی در همدان کمک شایانی کنند.   سعیده آقاخانی

ورود سایت رامسری...

قابل توجه علاقه مندان به توسعه و پیشرفت شهرستان رامسر

به اطلاع رامسریهای عزیز و ارجمند سراسر ایران و جهان می رساند:

پایگاه اینترنتی خبری تحلیلی رامسر به منظور ایجاد ارتباط ما بین رامسریهای نقاط مختلف دنیا در حال تاسیس و راه اندازی می باشد و از همه عزیزان انتظار دارد با ارسال مطالب و خواسته های خود ما را در این راه همراهی نمایند.

ضمن تشکر از مدیریت محترم وبلاگ خبری «اخبار رامسر»، پیشنهاد می کنیم تا زمان  کامل شدن سایت و راه اندازی رسمی، پیامها و مطالب خود را در این باره به اطلاع وبلاگ خبری تحلیلی« اخبار رامسر» برسانید.

با تشکر: مدیریت سایت( www.ramsarnews.net )

نامه رسیده...

دل خواست که از رمضان بنویسم

سلام 

چون ماه رمضان نزدیک است یه چند خطی
 راجب به ماه رمضان و فضیلت آن مینویسم
 انشاء الله مقبول افتد .
ماه رمضان نهمین ماه از ماههای قمری و
 بهترین ماه سال است. واژه رمضان از ریشه
 «رمض» و به معنای شدت تابش خورشید بر سنگریزه
 است. 
می‌گویند چون به هنگام نامگذاری ماه های
 عربی، این ماه در فصل گرمای تابستان
 قرار داشت، ماه «رمضان» نامیده شد، ولی از
 سوی دیگر، «رمضان» از اسماء الهی است. این
 ماه ماه نزول قرآن و ماه خداوند است و
 شب‌های قدر در آن قرار دارد. فضیلت ماه رمضان
 بسیار زیاد و نامحدود است. 
 
به برخی از حوادث و رویدادهای مهم این
 ماه اشاره می‌شود: 
وفات حضرت خدیجه در دهم رمضان سال دهم
 بعثت. 
ولادت امام حسن مجتبی علیه السلام نیمه
 رمضان سال دوم هجرت. 
جنگ بدر در سال دوم هجرت. 
فتح مکه در سال هشتم هجرت. 
مراسم عقد اخوت و پیمان برادری میان
 مسلمان، و ایجاد اخوت اسلامی بین پیامبر و
 امام علی علیه السلام. 
بیعت مردم به ولایت‌عهدی امام رضا علیه
 السلام در سال 201 قمری.
ماه رمضان ماه خداوند، ماه نزول قرآن و
 از شریف‌ترین ماه‌های سال است. در این ماه
 درهای آسمان و بهشت گشوده و درهای جهنم
 بسته می‌شود، و عبادت در یکی از شب‌های
 آن ( شب قدر ) بهتر از عبادت هزار ماه است. 
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در
 خطبه شعبانیه خود درباره فضیلت و عظمت ماه
 رمضان فرموده است: «ای بندگان خدا! ماه خدا
 با برکت و رحمت و آمرزش به سوی شما روی
 آورده است؛ ماهی که نزد خداوند بهترین
 ماه‌ها است؛ روزهایش بهترین روزها، شب‌هایش
 بهترین شب‌ها و ساعاتش بهترین ساعات
 است. 
بر مهمانی خداوند فرا خوانده شدید و از
 جمله اهل کرامت قرار گرفتید. در این ماه،
 نفس‌های شما تسبیح، خواب شما عبادت،
 عمل‌هایتان مقبول و دعاهایتان مستجاب است. 
پس با نیت‌ای درست و دلی پاکیزه،‌
 پروردگارتان را بخوانید تا شما را برای روزه
 داشتن و تلاوت قرآن توفیق دهد. بدبخت کسی
 است که از آمرزش خدا در این ماه عظیم محروم
 گردد. با گرسنگی و تشنگی در این ماه، به
 یاد گرسنگی و تشنگی قیامت باشید.» 

آن گاه پیامبر اکرم وظیفه روزه‌داران را
 برشمرد و از صدقه بر فقیران، احترام به
 سالخوردگان، ترحم به کودکان، صله ارحام،
 حفظ زبان و چشم و گوش از حرام، مهربانی به
 یتیمان و نیز عبادت و سجده های طولانی،
 نماز، توبه، صلوات، تلاوت قرآن و فضیلت
 اطعام در این ماه سخن گفت.

موحدی

ورود سایت رامسری...

قابل توجه علاقه مندان به توسعه و پیشرفت شهرستان رامسر

به اطلاع رامسریهای عزیز و ارجمند سراسر ایران و جهان می رساند:

پایگاه اینترنتی خبری تحلیلی رامسر به منظور ایجاد ارتباط ما بین رامسریهای نقاط مختلف دنیا در حال تاسیس و راه اندازی می باشد و از همه عزیزان انتظار دارد با ارسال مطالب و خواسته های خود ما را در این راه همراهی نمایند.

ضمن تشکر از مدیریت محترم وبلاگ خبری «اخبار رامسر»، پیشنهاد می کنیم تا زمان  کامل شدن سایت و راه اندازی رسمی، پیامها و مطالب خود را در این باره به اطلاع وبلاگ خبری تحلیلی« اخبار رامسر» برسانید.

با تشکر: مدیریت سایت

نامه رسیده از یک رامسری ...

درونش ما را کشته بیرونش مردم را
 

سلام
راستش با این خبرهایی که می نویسید باید یک دست مریزاد به این مسئولین شهری در رامسر گفت که در این چند ساله فعالیت زیادی کرده اند و آنقدر به شهر رسیده اند که لوله کشی آب پوسیده و قدیمی و شهر با کمبود آب مواجه است ، سیم کش برق شهر قدیمی و فرسوده ، راهها هم خراب و درب و داغون پس چطوری این مردم در این شهر بدون تجهیزات اولیه زندگی میمکنند و چطور شما با این شهر بدون زیر ساخت اولیه قصد پیشرفت دارید بابا یه کم هم به فکر این شهر باشید و اینقدر به حال خود رهایش نکنید آقای فرماندار ، نماینده محترم شهر و... به جای حرف زدن کمی عمل کنید .

موحدی

رامسر نیوز دات نت

یک خبر خوب

با خبر شدیم که یکی از رامسریهای خوش ذوق اقدام به راه اندازی سایتی تحت عنوان رامسر نیوز دات نت (www.ramsarnews.net) نموده است که این اتفاق برای ما رامسریها اتفاق مبارک و موثری خواهد بود.

برای همین موضوع می خواهیم نخستین کسانی باشیم که به این گروه تبریک می گوییم.

امیدواریم با انجام کارهای با ارزش و مفید همه رامسریها را به این سایت معطوف سازند.

اخبار رامسر

نامه رسیده از...

از شما برای شما

با سلام بر شما سلام بر فرهنگ دوستان
سلام بر فرزندان ماکان مازیار قارن ریار
ومرداویج.مشکل همه انهایی که در انسوی البرز
رشتی خطاب می شوند.مردم گرگان تا
استارامنحصر به رامسری ها نیست .مشکل در قانون
گذاری و کلان جامعه است .با کار فرهنگی که
از زمان مشروطه شروع شده است می توان به
اهداف توسعه دست یافت .باید از تلاش فرهنگیان
رامسری از مدیران فرهنگی امثال فرید ها
وحیدی ها قمری ها  و....تقدیر شود راه نجات ما
گسترش اندیشه است که موجب رستاخیز ملی
میشود             پزشک محله

محمود کاظم زکی

نامه و گلایه یک رامسری

آقایان و خانمهای دست اندرکار اخبار رامسر سلام

ممنونیم از زحمات شما و خواهشمندم این نامه را به اطلاع خوانندگان برسانید.

امروز صبح برنامه صبح آمد شبکه سوم سیما اختصاص داشت به رامسر و در یکی از سواحل رامسر استاندار مازندران در حال صحبت کردن بود و جالب است که اینهمه مناظر زیبایی که رامسر دارد و همه مردم ایران و جهان آنها را دیده اند متاسفانه فقط مناظری از گوشه ای از ساحل رامسر که در حال حاظر در حال ساخت و ساز در آن هستند را نشان می داد.

از شما می پرسم آیا این نوع پوشش رسانه ای به ضرر رامسر نیست؟

آیا ما رامسریها نباید به این نوع اقدامات مخرب عکس العمل نشان دهیم؟

آیا استاندار مازندران را نباید به این نوع مسائل و مشکلات آگاهی داد؟

و اگر شما این برنامه را می دیدید متوجه می شدید که به مسائل و معضلات رامسر پرداخته نشده است.

در پایان برنامه هم یک مازندرانی از شرق مازندران آمد و ترانه ای را با گویش شرق مازندران خواند آیا ما خودمان در غرب مازندران موسیقی نداریم که ...

خواهشمندم این مطالب را در معرض دید خوانندگان خودتان قرار دهید چون می خواهم نظر آنان را بدانم.

از خوانندگان هم می خواهم تا حتما نظرات خودشان را در این بخش بنویسند.

با تشکر

محمود کاظم زکی از رامسر  

نسیم رامسری

 نامه ای از نسیم جان رامسری

ممنونم از شما که نظرات را در معرض دید کاربران قرار میدهین من (نسیم رامسری )از تلاشهایتان متشکرم

 فقط خواهشا برای اعتلا و رشد و توسعه رامسر  نظرات را عملیاتی کنید و برای انتقادات  ارزش قایل شوید.

ممنون و کوچک همه شما 

نسیم رامسری

نویسنده / روزنامه نگار و صاحب نظر در

 مسایل سیاسی اجتماعی و توسعه ی شهری 

دانش آموخته ی کارشناسی ارشد دانشگاه

متولد رامسر عزیز و مهربان

مقاله رسیده از مهدی حلاجیان

 

چیستی و چرایی دعا مهدی حلاجیان

می خواهم اگر خدا یاری دهد در چند بخش در خصوص دعا مطلب بنویسم.  دربخش اول چیستی و چرایی دعا ؛ در بخش دوم سیری در محتوای دعاها ؛ در بخش سوم نقش زمان و مکان در نوع دعا ؛ در بخش چهارم دعا در قران و در بخش پنجم دعا در ادعیه ی معروف و غیر معروف.  دعا چیست ؟ دعا در مکاتب الهی  به معنی در خواست و تقاضایی است  از یک نیروی خارق العاده ی مافوق بشر  به منظور رسیدن به اهدافی برای خود و یا دیگری که  بر زبان جاری و یا دردل و ذهن به آن اشاره  می شود. در مکاتب غیر الهی توجه به ذات اقدس اله مبدل می شود به درخواست از یک قدرت مافوق که برتری مالی ؛ جسمی و یا اجتماعی دارد. در تمامی مکاتب بشری که ریشه ی الهی و ربوبی دارند اصل دعا به عنوان وسیله ای برای بیان خواسته ها پذیرفته شده است. با بررسی آیات قرآن و دیگر کتب الهی نیز  ؛ دعا یکی از شیوه های گفتگو با خداوند است.  دعای پیامبران الهی در حق فرزند ؛ خانواده ؛ خویشان ؛ هم کیشان و کل مردم قوم خود و یا جامعه به طور واضح در قرآن ذکر شده است. دعای حضرت یونس در دل ماهی ؛ حضرت ایوب در مصیبت ها ؛ حضرت موسی در حق برادر و قوم خود ؛ حضرت مریم ؛ حضرت عیسی ؛ حضرت یعقوب ؛ حضرت یوسف و پیامبر عظیم الشان اسلام و همه ی آنها یی که در قرآن نامی از آنها برده شده است از یک طرف و دعای آنهایی که به نوعی مورد غضب خداوند واقع شده اند مانند شیطان رجیم ؛ قارون ؛ جالوت ؛ قوم حضرت لوط ؛ قوم حضرت ثمود ؛ قوم حضرت موسی و ... از جمله دعاهایی است که در قرآن به طور واضح و از زبان روایت کنندگان نقل شده است. در قرآن به یک نمونه ی دیگر از دعا اشاره شده است که ما کمتر به آن توجه کرده ایم؛ و آن دعای انسان هایی است که از دار دنیا رفته اند و در روز رستاخیز برانگیخته شده اند و پشیمان از کارهای دنیایی میگویند : خدایا ما را به دنیا برگردان و فرصتی دیگر در اختیار ما بگذار تا کارهای نیکو و پسندیده انجام دهم. تنها در یک فرقه از مسلمانان است که دعا شرک محسوب می شود. مسلمانان وهابی مسلک هر خواسته ای از خداوند را خارج از نماز و قرائت قرآن شرک می دانند.  چرا دعا ؟ اینکه چرا دعا می کنیم ؛ بخشی از آن از روی عادت است. مثلا در موقع جدایی دو نفر از هم می گوییم  « خدا حافظ »  یا به  « سلامت »  و یا « به امید دیدار » با این کلمات ناخواسته ذکری را برلب رانده ایم که در یک مفهوم کلی و عام از آن به عنوان دعا یاد می شود. بخشی از دعا به منظور تشکر و قدر دانی است  ؛ از کار دور از انتظاری که از طرف مقابل برایتان انجام شده است. در این مورد نیز « دست شما درد نکند »  ؛ « ممنون » ؛ «  متشکرم » وکلماتی از این دست برزبان جاری می شود. بخشی از دعا نیز در مواقع سختی و مصیبت است. در این بخش دعا ها بر دوگونه است: برخی در هنگام ورود مصیبت با اشاره به صبر و تحملی که دارند و یا مصیبت وارده را طبق تعالیم الهی وسیله ای برای آزمایش خود می پندارند ؛ نوع دعاهایشان سپاس توام با گلایه است. اما آنهایی که طاقتشان کمتر و یا ایمانشان سست تر است دعاهایشان رنگ و بوی منفی و در اصطلاح عام مبدل می شود به نفرین. نفرین دعای منفی در حق خود و دیگران است و اساسا به مسبب مصیبت  توجه بیشتری نشان می دهد. خواه عامل سختی خدا باشد یا بشر. اگر مسبب این بلا را خدا بداند گاهی با احتیاط دعای منفی کرده و اگرعامل مصیبت  بشر باشد دعای منفی شدید تر شده و در اصطلاح عام  به فحش و ناسزا مبدل می شود.

از شما به ما...

چرا خود سانسوری؟

شما هم دچار خود سانسوری هستید؟ چرا نظرات رو درج نمی کنید؟3تا4تا نظر و پیشنهاد و

 انتقاد ارسال کردم تحویل نگرفتید؟

نسیم رامسری

توضیح اخبار رامسر:

ضمن تشکر از نسیم رامسری که همیشه به اخبار رامسر لطف دارند و برای ما و خوانندگان مطلب می فرستند،به ایشان عرض می کنیم که تا کنون هر گونه مطلبی از هر عزیزی ارسال شد ما آن را برای اطلاع خوانندگان منعکس کردیم.

آرشیو ما گواه این ادعا می تواند باشد.

آقای نسیم رامسری:

لطفا بررسی کنید و اگر مطلبی از شما انعکاس داده نشده برای ما ارسال کنید.

با تشکر

منتظر مطالب بعدی شما هستیم.